Life Is Beautiful

报章报道：现在年轻人的婚姻观呈现分歧。有的老土，有的新潮。

但是别人怎么观不重要。

一位受访者说的对， “你的人生的快乐与否，只取决于自己，别让旁人左右”。

道理大家都懂，所以都要做到喔

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年轻人谈婚姻观 找对的人 婚姻就可天长地久？

（2010-10-27）

报道／杨全龙　王舒杨

爆点话题

现代人的婚姻是否能够天长地久？还是“执子之手，与子偕老”，已经成为天方夜谭？

李光耀资政夫人柯玉芝在本月初逝世，让国人在哀悼的同时，也为资政夫妇二人的恩爱所感动。更让人羡慕的是，两人鹣鲽情深，而且携手走过63年之久。在离婚率攀升的今天，年轻人的婚姻观是否早已偏离父辈一代的模式？本月《爆点话题》，听听五名年轻人对婚姻的看法。

维持婚姻的秘诀

就是远离诱惑

温乃君（26岁，硕士生）：

我相信婚姻可以天长地久啊，因为外公外婆和祖父祖母都是一辈子的老夫妻，尽管他们也会互相吵架，有的时候指责对方的缺点，但是终究还是觉得对方是值得信赖，可以相互依靠的人。

还有一个原因就是，他们组成的家庭也是维系他们感情的基础。我想，共同的期待可以让婚姻更加坚固持久。这样的期待有很多啊，很多事情两个人做会更有乐趣，比如去度蜜月，一起规划未来，主要就是一起去计划还没有做过的事情。

因为本身还没有结婚，可能对婚姻的理解不够深，但是大概就是组成一个家庭咯。婚姻也是一种承诺，现在做出这个承诺，等到老的时候再来判断这个承诺值得不值得吧。

说到婚姻持久的秘诀，在我所实习的公司里，有一位上了年纪的uncle说，维持婚姻的秘诀就是远离诱惑。他说公司派他去中国出差他没有去，如果要去也要带着老婆一起去，这样才不会出事。

细心也很重要，要多观察另一半，多关心他或者她，这样两个人的感情可以一直很好。

能成为知己

就有条件创造永久的幸福

陈伟文（25岁，坚果公司老板）：

我本身不相信灵魂伴侣（soul mates）这样的概念，因为这意味着两个人是为了彼此而创造的。但我相信如果能成为知己，就有条件一起创造永久的幸福。

就拿我与四年女友的恋情来说，我们一开始就以朋友身份交往，当初并没有想过成为情侣。不过长时间下来，互相了解后慢慢培养出深厚的感情，在这样的基础上建立稳固的爱情。

对我来说，爱情不是天定，而是一起探索的旅程。我们在一起也有性格不合，意见相左的时候，比如说，我从比较高的角度看待事物，她却注重细节，但我们能互相包容，相互辅助。

可以确定的是，有了女友之后，我在面对人生的挑战和挫折时，更为从容了。有她在身旁，凡遇到不如意时，总有人能够在旁聆听，给予忠告。两人同行，我知道接下来的人生路途，绝对不会孤独无助。

两人再匹配

也要共同努力维持

王勇燊（24岁，国大三年级学生）：

李资政和他夫人的故事让我很感动。我长大后接触的人多了，也看着新加坡离婚率节节上扬的数据，其实是蛮难相信天长地久的爱情。尽管如此，我心底还是抱着永恒爱情的理念，对于在未来找到一个能够白头偕老的伴侣，我还是乐观的。

我不相信天造地设，但的确有一些人是特别登对的。他们的性格能够互相辅助，一方的缺点由另一方的优点相互弥补，就好像锁头和钥匙一样。

坚强的恋人未必就要时时公开表现爱意。我就认识一对朋友，旁人看他们并不怎么亲密，但私底下他们确实有着深厚的信任和感情基础。

我认为，要经营一段长久的爱情，就算两人非常匹配，还需要共同努力。维持感情最重要的元素是时时沟通，相互了解和建立信任。此外，恋爱蜜月期结束后，也要尝试保持激情的火花和浪漫，并拥有相同的人生目标。

现在对爱情的态度

是寻找companionship

麦克（化名，船运业经理，34岁）：

憧憬爱情的人没有不相信长长久久的，但现实生活未必如此。我大学的初恋维持了三年，为了女友改变宗教信仰，配合她的要求，牺牲良多。我以为我们会结婚，会在一起快乐到永远，不料，却因为第三者介入，就那么轻易地一拍两散。

那是我人生很大的创伤，也彻底粉碎了我对爱情的梦想。之后，我谈过了好几段恋情，却因为再度受伤而不敢付出太多承诺，结果都无疾而终。

现在，我对爱情的态度是寻找companionship，决不谈及婚姻。两个人互相陪伴，当下快乐就很足够，未来的事没人能说得准。我也一直告诉自己，你的人生的快乐与否，只取决于自己，别让旁人左右。

未来是否会结婚，我不知道。或许有一天，真的能遇到“传说”中的灵魂伴侣，让我再次打开心房，走出阴影。

极少数幸运的人

才会拥有的东西

左超超（25岁，新航货运执行人员）：

我不相信婚姻天长地久，或者说，我已经觉得，那是极少数幸运的人才会拥有的东西。现在离婚率越来越高，即便是没有离婚的人，很多也毫无爱情可言。我所看到的老年人，虽然还在一起，但更多的是你忍我，我忍你。别说爱情，就连亲情都不太算了，而是一种凑合。

而年轻人呢，结婚的决定有点草率。有的是为了结婚而结婚，有的更带着不单纯的目的步入婚姻殿堂，所以我也不是很看好。当然，是有人能够拥有幸福而长久的婚姻的，但那是极少部分。他们很幸运，找到了对的人。

我想，如果有所谓的婚姻秘诀的话，那大概就是在适当的时候做适当的事吧。比如，前两三年甜蜜轻松，三年后有了孩子，然后通过对孩子共同抚养增进感情，维系家庭。我觉得如果遇到了对的人，就不会需要特别用力去让婚姻天长地久吧。

大家保重，别笑岔气

下次记得：拾__不昧是不够的，一定要跷课等失主。

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今天我捡到了一个单反

来源： 郑竹萌的日志

每个星期一的早上，我都格外兴奋，因为星期一是学校举行庄严的升旗仪式的日子。今天当然也不例外，我吃完早饭之后，就高高兴兴的走在了去学校的路上。今天天气很好，万里无云的天空上飘着几朵白云。街上车水马龙，人群熙熙攘攘，看这一栋栋的高楼，我觉得 我们的生活无比美好。
突然，我的脚下好像被什么东西绊了一下，我低头一看，呀！是谁把这个Canon的5D Mark II掉在这里了？还配着爱死小白兔！
我弯腰把它捡了起来，拿在手里，不知道该怎么办才好。我的脑子里好像出现了两个小人，左边的一个说：“哈哈，今天运气真好，捡到了一个好东西，快拿着它去上学吧。”右边的那个小人马上说道：“不行，丢了这东西的人一定很着急，你应该等在这里看有没有人来找它。”左边的小人又说：“真傻，你现在用的不还是350D吗？你看学校里，同学们用的都是550D了，如果把它拿在手里，那该多好啊！”右边的小人回敬道：“拾到东西要还给别人，这是老师教给我们的，不这样做就不是一个好孩子。”他们就这样你一言我一语的争吵着，让我不知道该听谁的。最后，我想起了雷锋叔叔的光辉形象，我决定留在这里，等失主 来找我。
过了一会儿，一个叔叔神情焦急的走了过来，看他那个样子，左顾右盼的，好像是在找着什么，于是，我马上走上前去，问道：“叔叔，您是不是丢了什么东西啊？”
叔叔着急的说：“是啊是啊。”
我又问道：“那您丢了什么呢？”
叔叔说：“我丢了我的单反。”
我立刻问：“您的单反是什么样的啊？”
叔叔答道：“我的单反是EOS-1D Mark IV，搭载的是有效像素约1610万的APS-H规格CMOS图像感应器，搭载了2块高性能的DIGIC 4数字影像处理器，拥有45个自动对焦点，其中的39点上配置了十字型对焦感应器，63区测光感应器。超过10万的ISO感光度，，在高像素下实现了最高约10张／秒的连拍速度！” 叔叔骄傲的说着。
然后，他又补充了一句：“我的相机配的是EF 85mm f/1.2L II USM镜头。”
说完了这些，叔叔似乎察觉到了什么，问道：“你是不是看到了我的单反了啊？”
我遗憾地摇摇头，说：“我是捡到了一个单反，但不是您的那一部，您是不是掉在其他地方了啊，您再找找看吧。”
听到这些，叔叔失望的走了。
于是，我继续在路边等着，这时，我看看表，已经快八点了，马上就要开始升旗仪式了，虽然我心急如焚，但我想，失主一定比我还着急呢，为了把东西还到失主手里，我错过一次升旗仪式也是值得的，相信老师一定会原谅我的。想到这些，我更坚定了信心，站在路边，警惕地看着过往的行人。
正在这时，一个阿姨急急忙忙的跑了过来，她紧张地看着地面，小心翼翼的一步一步走着，仿佛在搜索着什么。
我马上走过去，问道：“阿姨，您是不是丢了什么东西啊？”
阿姨兴奋地说：“对对对，我刚才上班时，不小心把我的单反弄丢了，小朋友，你看见了吗？”
我接着问道：“那您丢的单反是什么样子的，能说说看吗？”
阿姨答道：“我的单反是EOS 7D ，它采用1800万有效像素的APS-C尺寸图像感应器，搭载了2块高性能的DIGIC 4数字影像处理器，采用的中央八向双十字、全19点十字型自动对焦系统，最高约每秒8张的高速连拍性能！我的相机配的是EF 50mm f/1.2L USM镜头。”
然后，阿姨着急地问：“你看见了我的单反了吗？”
我摇摇头，答道：“阿姨，我是捡到了一个单反，但不是EOS7D，而且也不是EF 50mm f/1.2L USM镜头，所以应该不是您掉的，您再去其他地方找找看吧。”
听了我说的，阿姨很失望地走了。
后来，有几个人来找他们丢的单反，但我捡到的，都不是他们掉的，于是，我就一直站在路边，等啊，等啊。就这样，天慢慢黑了。
看着快要落下山去的太阳公公，我更着急了，想一走了之，但我又想起了毛主席的教诲，为人民服务的意义是一切事情都比不上的啊 ，我在这里等着失主，不也是在为人民服务么？就这样，我更坚定了等下去的决心。
很快的，天上渐渐布满了点点繁星，已经是万家灯火的时候了，但我还是站在那里等着，我相信，失主一定会找回来的。
又过了很久很久，路上走过来一个老婆婆，她步履蹒跚地走着，穿着一件黑色的大棉袄，里面露出了黑心棉，颤颤巍巍地，在黑暗中显得格外显眼。她的表情很焦急，走一步看一次地面，似乎是在找着什么。
我快步走过去，问道：“老婆婆，您是不是丢了什么东西啊？”
老婆婆焦虑地答道：“是啊，我今天来城里买单反，好不容易来一次城里，可是走在路上，不小心把我的单反弄丢了，现在我找了一天了，还没找到，这可怎么办哪？” 说完，老婆婆急得哭了起来。
我连忙安慰老婆婆说：“婆婆，您别着急，您说说看，您丢的单反是啥样的，说不定我能帮您找到呢！”
老婆婆答道：“我的单反是无敌兔。它使用2110万有效像素的全画幅CMOS图像感应器，更快更强的新一代DIGIC 4数字影像处理器，感光度标准设置范围达到ISO 100至ISO 6400，突破性地实现了拍摄全高清短片的功能。9点宽区自动对焦，除了9个自动对焦点，另有6个辅助对焦点，快门时滞仅有73毫秒！”
她又补充着说道：“我的镜头是EF 70-200mm f2.8L IS II USM，俗称爱死小白兔，它有19组23片镜片，其中华丽的包含着一片萤石镜片、5片UD镜片。IS影像稳定器可带来相当于约4级快门速度的手抖动补偿效果，前面的红圈代表着它高贵的身份啊！”
我兴奋地问道：“那您的单反上还有什么标记吗？”
老婆婆答道：“有啊，我的单反编号的首位为”2″，表明是今年生产的。”她拿出手绢，又擦了擦眼泪，说：“还有，它没有内闪，所以我在五棱镜那里用白笔写了个‘锐’字。”
我偷偷拿出捡到的单反，果然编号首位是2，真的上面写着一个白色的锐字。
看来，这真的是老婆婆掉的了，于是，我毫不犹豫地拿出无敌兔，递给了老婆婆，说：“婆婆，这是我今天早上捡到的，您看看，少了什么没有？”
老婆婆看着这失而复得的单反，又看看我，激动得不知道该说什么才好，过了一会，她问道：“谢谢你啊，小朋友，你叫什么名字啊？”
我微微一笑，说：“我叫红领巾。”我低下头，发现胸前的红领巾越发的鲜艳了。说完，我一转身就走了。
走了一会儿，我才回过头，看见老婆婆还站在那里看着我，在红红的夕阳中，她的眼里闪动着晶莹的泪光。我对着老婆婆笑了笑，看着夕阳，我突然觉得，我的这一天过得是多么的充实啊！虽然我少参加了一次升旗，但这件事给我的教育又是多么值得啊。
啊，让我们一起努力，好好学习文化知识，长大了为四化建设做出我们应有的贡献吧！

病中要考midterm，并发愁fyp，并上台演出的人

必须让自己快乐。

2009-2-26 9:44:00 作者： 来源：文章阅读网

       对于一个人来说，快乐的活着就是成功的人生，所以谁都会渴望自己能够更多的拥有快乐，然而快乐却不是人人都能拥有的，于是有的人开始怨天忧人，怪上天不偏爱自己，怪命运多桀，抱怨事业不顺、家庭不和……其实这些都不是你不快乐的决定因素，真正决定你快乐与否的只是你自己！

　　快乐其实是一种心境，一种精神状态。快乐发自你内心，你可以随时创造一种“我很快乐”的心境，大多数人要多快乐，就会有多快乐。如何才能使我们获得快乐呢？

       微笑：如果你一直使自己的情绪处于低落的状态，例如你肩膀下垂、走起路来双腿仿佛有千斤重似的，那么你就真会觉得情绪很差。你要是一脸哭相，没有人愿意理睬你。那么要怎样改变呢？很简单，你只要深吸口气，抬起头来挺起胸，脸上露出微笑，并摆出生龙活虎的架势就行了。微笑和打哈欠同样会传染的，如果你真诚地对一个人展颜而笑，他实在无法对你生气。

　　放松：快乐的人总是这样对自己说：我觉得快乐，我会在各方面干得越来越好，我会越来越快乐。你反复地对自己说一些话，如“我很放松”、“我很平静”等等，时间久了这些话就会进入你潜意识中。

　　忆趣：现在，我们一起来尝试一下幻想愉快的心理图像。首先，放松你的下巴，抬起你的脸颊，张开你的嘴唇，向上翘起你的嘴角，对自己说“忆些趣事”。把快乐图像化，像一部电视片一样对自己播放，这就是愉快的心理图像法。

　　大声讲话：受压抑的人说话声音明显地细小，表现得自信心不足，一点也不快乐。所以你要尽量提高你的音量，但不必对别人大声喊叫。你只要有意识地使声音比平时稍大就行。

　　抬头挺胸：你仔细观察就会发现，那些遭受打击、被别人排斥的人走路都拖拉拉很懒散，显得很邋遢，完全没有自信。另一种人则表现出超凡的信心，他们走起路来比一般人快，像是在短跑。抬头挺胸走快一点，你会感到快乐滋长。

　　利用自己的优点：假如有人告诉你：“你在电话里很会说话”。你认为这没什么了不起。然而要知道，有许多人都觉得这么做非常困难，因此这的确是你值得骄傲的优点。快乐的来源是发现并利用你的真正的优点，这使你的自我意识变得更加美好，你也就愈快乐。

　　分享：一个人问上帝：“为什么天堂里的人快乐，而地狱里的人却不呢？”于是上帝带他来到地狱，他看到许多人围坐在一口大锅前，锅里煮着美味的食物，可每个人都又饿又失望，因为他们手里的勺子太长，没法把食物送到自己口中。接着，他们又来到天堂，这里的勺子也很长，可是人们用勺子把食物送到了别人的嘴里。与别人分享快乐可以使快乐永驻。
感恩：你若能学会心怀感激，就会减少很多愤怒，你只有心怀感激，才会真正快乐起来；若一个人就只有怨怼，你的心情自然好不起来。一句话说得好：思之而存感谢。感恩的心将为你开创快乐的奇迹。

　　当然上面说的这些一下了做到是不可能的，你可以慢慢来，那是应该能做到的。因为能够决定你是否快乐的就是你自己的心态，调整好了心态，你选择了快乐，自然也就拥有了快乐！相信你也希望你最终能够找到属于自己的快乐。

An article that revives vivid childhood memories ~

http://www.duzhe.com/dz-xkyg/dz_xkyg/20081125102011.htm

2008-11-25 10:18:54 作者：秦文君 来源：《读者》2008年23期

       不久前，我出国讲学，结果签证办晚了，实在赶不上了。我家的小孩听说后，狂喜得载歌载舞，一得意，不由得吐露了真言，说是这一阵，她每晚临睡前都要祈祷一遍：“签证不要下来呀！”
　　小孩读了六年的书，当初曾像一团热情的火，呼啦啦，奔放着一路烧出去。而如今，见到了一些不如意或是不公平的事，回到家，面对父母宽容和蔼的笑容，她像个历经沧桑的人，常常轻叹一声：“家里真好啊！”
　　每次听说我要出差，她都会哭丧着脸说：“你又要走了！”随后，隔一天就要追问一句：“你又要走了？”把这当成一件牵肠挂肚的心事。
　　每逢在双休日出差，小孩会送我到楼下，随后飞奔而回，慌慌张张地，常常会一不小心撞在陌生行人的怀里。我知道她是急着赶回家，独自站在高高的窗台前目送我，看我走出弄堂，坐上车，越开越远，直至消失。她慌不择路是害怕错失了那个送别的程序，所以，每回见她抽身而去时，我都会有意放慢脚步，暗自估算着她是否已趴在了窗台上。
　　在小孩心里，这纷繁的世界里能给予她阳光的人还是很少很少的，没有比与父母厮守更富有安全感的。
　　有一次出差，我提前办完了事，改了机票匆匆返回。那天正好是周六，我轻轻打开门锁走进房间。小孩正弯着身体埋头做功课，她抬头瞥见我，淡然一笑，又埋头做起来，并不理会我。
　　“喂！”我轻声叫道。她抬头看看我，讷讷地问：“妈，你是真的吗？”
　　我笑起来，说：“当然！”
　　她小心地伸过手碰碰我，触摸到了我的袖子，又摸摸我的脸颊，忽而灿烂地笑起来，说是她想我不可能提前回来的，还以为又是幻觉。
　　在我们分别的日子里，小孩会一往情深地想念我，焦虑地幻想我归来时的欢乐。她还会抱住我的衣物，勾下脑袋把小脸埋在里面。事隔数年，她还把我出差的日期记得分毫不差。
　　“那天，是1996年2月2日，你去北京，是星期五晚上！”她娓娓道来，“你拖着行李箱走呀走，像拉着一条狗，走得很慢，你坐上一辆出租车，车子开得慢极了，我以为你改主意，不想走了。”
　　那是我跟司机说：“我女儿在楼上目送我呢。”
　　司机回道：“真难得！”于是，他慢慢启动，车子开得像跳慢四步舞，轮胎在水泥地上艰难地磨着。
　　她又告诉我说，1998年8月27日星期四，正好是暑假返校日，她从学校慌里慌张往家跑，想着：妈妈走了还是没有走呢？她想一定是走了，一定是走了。推开门，发现我还在整理衣服，往箱子里放。她有多惊喜，心里在说，原来妈妈没走，妈妈还在！
　　她时常为与我短暂的离别而流下滚滚热泪。
　　我总感觉，她给予我的真情，既是一个孩童对于母亲的热爱，还有在外面碰壁后无处可给的深厚友情。这个失意的小孩把想索要又想付出的种种情感都一股脑儿掏了出来，交在我手上。
　　这是一个重感情的小孩，她能理解我的奔波，也会格外珍惜每次分别后团聚的日子。可一个小孩仅从家里获得爱和关注是远远不够的。
　　当一个小孩在童年期遇上的是善待和仁慈时，才会懂得人间的温情，才会重情和善良。在我们做小孩时，曾遇上过一些师长、邻居或是素昧平生的人，他们给予我们的点点滴滴的爱护，我们往往记住的不仅是他们的姓名，同时还是人类的光辉和美德。我们从自身的经验中相信，做一个关怀小孩的人是多么富有诗意，多么无愧于未来。

即将相聚的时候, one can afford to read about sadness of 别离。=)

http://www.duzhe.com/letter/mw/20081121093038.htm

2008-11-21 9:29:47 作者：冯敬兰 来源：网络

    我女儿燕七是个特立独行的人，使我常常觉得鸿沟横在眼前，她的事情自己不说，我是从来不刨根问底的，更不会妄加干预。毕竟，我们成长的环境完全不一样，我是在纯精神的年代里树立的人生观，而她一懂事，就被滚滚而来的物质洪流裹在其中。时代的烙印如此不同，我们看人、处世、想问题，怎么会一样？
    譬如：你相信陌生人吗？
    我的回答是，人性的堕落比比皆是，熟人都不可轻信何况陌生人？而燕七却不然。
    有一次燕七在超市里买东西，排队结账时，她前面的一位中年妇女钱不够，很尴尬，正不知如何是好时，燕七递过去50元，说：“阿姨您用吧。”“阿姨”一定是头一回遇见这种人，不知其意，推却不接。可是，等待交款的队伍很长，她一个人的延误，已经让收银员不耐烦了，很快就会引来公愤。燕七说，您别介意，就当我是借给您的好了。“阿姨”结完账出来，对燕七再三感谢，问了电话地址，说一定把钱还她。这件事燕七从没对我提过，直到一天我接了一个陌生女子的电话。她问，是不是燕七的家，我寄了一封信，里面有50块钱。她讲了事情原委，连声说您女儿真是个好孩子，这样的年轻人可不多见等等。我嘴上说，别客气，没有什么，碰到谁都会这样做，心里却想，不知燕七干过多少这等傻事？我没有收到她的信，去物业一问，原来她的信来了好多天了，因为燕七不常在家，没人认识她，物业就把信拆看了，知道事情有点不寻常，就搁在一旁了。
    我读了陌生人的来信，首先被那些朴实、平常的文字感动了。她说自己已经退休，丈夫是燃气公司的工人，“如果您家里的热水器有了毛病，一定别客气，我让他去修。”除了感谢还是感谢。这时我才知道，女儿一个善意的举动对人的心灵的影响有多么深刻。后来我问燕七，你给了她钱，就不怕人家不还？她说，我就没打算她还，不就50块钱吗？但是我相信人家一定会还的。妈妈在超市也会遇到这种情况，帮助那个阿姨就是帮助您。
    燕七在报社工作，单位附近新设一报亭，她去买杂志，扔下一张百元大钞，说，别找了，我以后会经常买你的杂志。她不问报亭主人姓甚名谁，也没有留下自己的名字。以后有她需要的杂志来了，就径直取走。估摸着钱剩下不多了，就再交一面元。她说，有时我问还有钱吗？人家答有呢有呢，还剩不多呢。有时就答：剩二毛了。我至今还没仔细算过账，而他也从不主动向我追要钱。一个互信的关系就这样简单建立起来了。
    燕七坚决不认为这是个人性堕落的年代，她执着地相信人性的善。她说她从来没有被骗过，也没有遇到过坏人。有一天晚上，燕七和朋友去吃饭，这个马大哈把钱包丢在出租车里就下去了。他们在饭馆里坐了大约两个钟头的光景，没想到出租车司机又找来了，他在外面拉了两个活儿后，想收车回家，清理后坐时捡到了钱包。一想，刚才那两个都是坐在前座，一定是那两个年轻人丢的，于是就转回来了。燕七看见司机手里拿着她的钱包非常惊讶，还不知道钱包没了，反正女孩子是不用埋单的，司机不找上门，不知什么时候她才会惊呼：哇噻！我的钱包没了！她的钱包里有许多卡、证，还有1300块人民币，她当即取出300元送给司机。“司机坚决不要，我们撕巴了一会儿，最后我还是把钱塞进他的兜里。并且告诉他，我还会写表扬信送到他单位。”
    听她叙述始末，我的第一反应是你干吗给他300块？太多了！燕七正色说道：“按照北京市的有关规定，对于拾金不昧者应该奖励金额的20%，1300块，我理应给300块。如果我不给他钱，下次再有这种事情，他可能就不会这样做了。我这样做的目的，就是要让这个司机对人性有信心。”当时听了燕七的话，我只能说，我真的很受教育。因为我从来没有这样去思考。“可是，黑灯瞎火的，司机怎么会认得你？”我又有疑问。燕七说我坐在后排，他当然不可能理会我，可是某某梳着一个马尾巴，比我的头发长多了，瞧一眼就忘不了。某某是燕七的朋友，中央工艺美院毕业的艺术家。
    尽管我努力让自己跟上这个瞬息万变的社会，自以为观念并不陈旧，可是，与燕七之间的鸿沟却眼见着难以平复。我们渴望一个互信、诚实、友爱的社会环境，却不知道人心里有多少希望在涌动。我们顽固地留念和美化从前，把贫穷、高压和封闭下被抑制、扭曲的人性视为美德，而嘲笑和提防眼前的日子。我一向以为，我们这个年龄的人，在道德上是很纯洁的，不敢说完美，却是要求自己尽善尽美。可是和燕七比，我觉得自己很”小人“。我或许会给拾金不昧的出租司机一百块钱，而后会经久不忘自己的”厚德“，但是我肯定不会在超市里把钱送给毫无关系的陌生人。从前，我会给乞丐一点小钱，显示自己的善意。后来。知道许多人是职业乞丐后。心肠就像铁一样了，从他们身旁走过，眼里和心里都结着冰。燕七不是传统概念中”单纯“的女孩，她知识丰富，交往广泛，非常有主见。但是，她依然是单纯的，这个字眼儿在她那里就是化繁为简，变混为纯。我有理由相信，这样的年轻人一定很多很多，他们代表着一个高度文明的未来。
    燕七是我女儿在网上使用的名字，她经常在网上发表文章。我也是在网上与她见面更多。她毕业于北京大学，在报社工作，与同事合租一套两居室，两个女孩各居一室。朋友不少，或聚或散，悠然自得。偶尔回来看看父母，给我感觉就跟嫁出去一样。其实未嫁，也不知何时嫁做谁人妇。不敢问，问了也不告诉你。

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高度文明的未来，人人期待。

但是真的遇到了这样的情况，我会像燕七那样做吗？

如果我这样做了，妈妈，你也会这样想吗？

再引用一篇：

论难养的

重点不是碎碎念，而是李敖的文章，不幸只有ZQ小朋友看出来了。

只好删了分散大家注意力的段落。

首先，热烈祝贺xk小朋友，生日快乐！！！

你终于和我一样，满18岁了~

其次，要引两篇李敖的文章。这个人说话，逻辑之强，叫人不得不佩服。

西藏问题我要赞美共产党

大人格与小人格 （节选如下）

管仲的小人格也没问题

　　具有“大人格”抱负的英雄豪杰，难道他们的“小人格”方面真有问题吗？事实绝非如此。再以管仲为例，在“小人格”标准下看管仲，这个人太菜了，但是幕后真相是：
　　吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也；吾尝为鲍叔谋事而穷困，鲍叔不以我愚，知时有利不利也；吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也；我尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也；公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。—-生我者父母，知我者鲍子也。
　　这段动人的话，告诉了我们，具有“大人格”胸怀的，他的“小人格”方面，其实没有问题，只是不为匹夫匹妇所知罢了！
　　“虽千万人，吾往矣！”
　　一个人走上特立独行的、大无畏的、“虽千万人，吾往矣！”的长路，他的人格，早就在“匹夫匹妇的层面”之上，不是人间大智大仁大勇的，不会这样走；不是道德至高人品至善的，不会这样走；不是“大人格”涵盖了“小人格”的，不会这样走。
　　中国人千百年来讲道德，却讲错了道德，只讲到独善其身的“乡愿”道德，却没讲到兼善天下的“狂狷”道德。结果是，中国思想中的“虽千万人，吾往矣！”的理论谁都会说，却很少人敢做，因为一做就倒霉。孔夫子攻击“乡愿”，但是千百年下来，人人是“乡愿”，并且以“乡愿”身份，骂“虽千万人，吾往矣！”的少数人“人格有问题”。
　　我们不要忘记：在举国滔滔，为阉党拍马祝寿的时候，顾宪成不肯签名，这是何等人格！在举国滔滔，为国社党攘臂欢呼的时候，艾得诺不肯妥协，这是何等人格！在举国滔滔，为国民党歌功颂德的时候，党外人士敢捋虎须，这是何等人格！
　　我们不要忘记：检定人格的第一标准，是看一个人有没有特立独行的、大无畏的、“虽千万人，吾往矣！”的“大人格”，而不是看他有没有匹夫匹妇的“小人格”。不确认出这种检定标准，中国人的道德不会有进步，中国人将永远在滑头的道德水平上做小市民，中国人永远不会做大丈夫。

p.s. “自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉？自反而缩，虽千万人，吾往矣。”出自 《孟子·公孙丑上》。 自反释义为自我反省，缩有理直之意；褐宽博是指黎民百姓；惴应该解释为害怕； 综合起来，这句话的意思应该被解释为：“自我反省，如果没有道理，哪怕是黎民百姓，我能不怕吗？相反，如果自我反省之后能够理直气壮，无愧于良心道理，即使是千军万马，我也勇往直前，决不退缩！”

2008-8-4 16:12:00 作者：辛唐米娜 来源：新浪博客

http://www.duzhe.com/saying/yl_jyly/20080804161333.htm

     有一本书叫《为恋而生》。很琐碎的小书，但是，有一个小故事还是令人印象深刻——在去夏威夷旅行的飞机上，有一对老太太母女，小的七十岁，大的九十多，在飞机快要降落时，两人开始欢天喜地地掏出镜子粉盒口红来补妆，像两个等不及旅行拉开帷幕的高中女生，一边互相打扮一边商量着先去玩什么好。作者辻仁成这样感叹：一万个年青美丽的女人到了三十岁会有八千个变成普通大婶，剩下的一千八百人在四十岁时也将变大婶，还有再有一百五十人能将美丽保持到五十岁……到九十岁时，惟一还为美而生的就是飞机上那枚补妆的老人。
    同样的感叹还在《红楼梦》里，贾宝玉迷惑不解，为什么女人一结婚就从珍珠变鱼目。
    身边这样的鱼目或者大婶比比皆是，我以为摧毁她们是岁月和婚姻（很多女孩也有同样的恐惧，以为这两个可怕的东西，除了让女人变得平庸肥胖黯淡之外，不再有别的好处）。
    于是每次在电视上或者在生活里看到那些不老神娃，我总是心生敬畏，如果她们不是特别被上帝垂青的那族，那么也是掌握了某种得以对抗岁月和婚姻荼毒的魔力。敬畏之余不乏恶毒地想窥探她们的故事——想知道她们出卖了什么来和魔鬼做这笔不褪色的交易。越窥探越发虚——某女星每天坚持一百个仰卧起坐每天冷水浴，某女星一年大概要用掉一千片面膜，某女星已经一二十年只食用被白开水涮过的菜肴……一笔笔看尽，花色虽然各不相同，但是本质上，她们出卖的居然全是毅力和决心。
    好了，你也明白了，让女人褪色的不是年龄，也不是婚姻，而是女人自己的放松、姑息。
    谁都知道拨河比赛时一刻都不能松劲，但是，大多数女人在和岁月的拨河中都是松松紧紧或者索性放手被岁月拖进深渊吧，在那个深渊里不再有性别不再有美丽不再有竞争，你我都是“大婶”“他妈”“他奶奶”。
    电影《窈窕淑女》里有一句很著名的台词：“你应该像公爵夫人那样思考，像公爵夫人那样行事，像公爵夫人那样说话——粗俗的语言只能够使你呆在贫民区。”这话我们应该改来当座右铭：“你应该像美女那样思考，像美女那样行事，像美女那样说话——姑息和放松只能够使你呆在大婶区。”

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虽然如今三十岁的大婶已经不多，但九十岁还能为美而生才是我们的理想啊。

每天冷水浴和一天3片面膜也许不实际，

但是锻炼身体和少吃油炸还是可行的。

众美女姐妹加油~

节选自 http://www.duzhe.com/saying/yl_yyt/20080715093627.htm

    现在还是让我们回到我刚才提到的提问题的事上吧。让我们设想下这是个哈佛大学给本科生的毕业服务，是以问答的形式。你们将问些问题，比如：“福校长啊，人生的价值是什么呢？我们上这大学四年是为了什么呢？福校长，你大学毕业到现在的40年里一定学到些什么东西可以教给我们吧？”（40年啊，我就直说了，因为我人生中的每段细节——当然包括我在布林茅尔女子学院的一年——现在似乎都成了公共资源。但请记住在哈佛我可是“新生”）
    在某种程度上，在过去的一年里你们一直都在让我从事这种问答。从仅仅这些问题上，即使你们措辞问题都倾向于狭义，而我除了思考怎么做出回答外，更激发我去思考的，是你们为什么问这些问题。
    听我解释。提问从2007年冬天我的任职被公布时与校方的会面就开始了。然后提问一直持续，不论是我在Kirkland House（哈佛的12个本科生宿舍之一）吃午饭还是在Leverett House（哈佛的12个本科生宿舍之一，本科高年级学生使用）吃晚饭，或是当我在办公时间与学生会见，甚至是我在与国外认识的刚考来的研究生的谈话中。你们问的第一个问题不是关于课业，不是让我提建议，也不是为了和教员接触，甚至是想向我提建议。事实上，更不是为了和我讨论酒精政策。相反，你们不厌其烦问的却是：为什么我们之中这么多人将去华尔街？为什么我们大量的学生都从哈佛走向了金融，理财咨询，投行？
    对于这个问题有多种思考和回答方式。有一种解释就是如Willie Sutton所说的，一切向“钱”看。（Willie Sutton是个抢银行犯，被逮住后当被问到为什么去抢银行时，他说：“Because that is where the money is!”）你们中很多人见过的普通经济学教授Claudia Goldin 和Larry Katz，基于对上世纪70年代以来的学生的职业选择的研究，作出了差不多的回答。他们发现了值得注意的一点：即使从事金融业可以得到很高的金钱回报，很多学生仍然选择做其它的事情。实事上，你们中间有37人签到了“教育美国人”（Teach for America，美国的一个组织，其作用类似于中国的“希望工程”）；1人将去跳探戈舞蹈并在阿根廷从事舞蹈疗法；1人将致力于肯尼亚的农业发展；另有1人获得了数学的荣誉学位，却转而去研究诗歌；1人将去美国空军接受飞行员训练；还有1人将加入到与乳癌抗战当中。你们中的很多人将去法学院，医学院或研究生院。但是，和Goldin 和Katz教授有据证明的一样，你们中相当一部分人将选择金融和理财咨询。Crimson对于上届学生的调查显示，在就业的学生中，58%的男生和43%的女生做出了这个选择。今年，即使在经济受挑战的一年，这个数据是39%。
    也许是为了高薪——难以抵抗的招聘诱惑，也许是为了留在纽约然后和朋友们一起工作生活和享受人生，也许是为了做自己感兴趣的工作——对于这些选择可以有各种各样的理由。对你们中的一些人，无论如何那也只是个一两年的契约。其他的一部分人相信他们只有在过得“富有”了以后才有可能过得“富有”价值。不过，你们依然会问我，为什么要走这条路？
    我发现我自己有时候对于回答你们的问题并没有多大兴趣，比较而言更感兴趣的却是捉摸你们为什么提那些问题。如果果真如Goldin和Katz教授所说；如果去搞金融确实是一个“理性”的选择，为什么你们会不停地向我提出这类问题？为什么看似理性的选择却让你们当中相当一部分人认为是令人费解的，伪理性的，或出于某种需求和强迫所作出的并不自由的选择？为什么这个问题似乎困扰着你们当中的很多一部分人？
    我想，你们问我的是：关于人生价值的问题。虽然你们问得比较隐晦——即是些可以观察和衡量的大四学生职业选择的问题，而不是那抽象的，晦涩的，甚至会令人难堪的形而上学范畴的问题。人生价值，要人生？还是要价值？作为Monty Python那部片子（指的是六人行里《人生的价值》那一集）的讽刺意味的片名是不难理解的，作为《辛普森一家》（美国特别受欢迎的动画连续剧）的其中一集的主题也是不难理解的，可是当关系到“生存问题”的时候，就是不那么好办了。
    那让我们还是暂时摘下那戴着的哈佛面具，收起那缺乏热情的冷漠，卸下我们看似刀枪不入的伪装，让我们尝试去探寻你们问的一些问题的答案。
    我觉得，你们之所以担忧，是因为你们不想仅仅是获得传统意义上的成功，而且要活得有价值。可是你们不清楚“鱼”与“熊掌”怎样才能“兼得”。你们不清楚是否，一家拥有著名品牌的企业提供的数目可观的并且预期着你未来财富的起薪，可以让你们的灵魂得到满足。
    然而，你们为什么担忧呢？这部分地是我们的责任。当你们一踏进这个学校，我们就告诉你们：你们将成为领导未来的中坚人物，你们将成为美国人民依赖的最顶尖、最杰出的精英，你们将改变整个世界。我们“望子成龙”的期望使你们背上了负担。而你们为了实现这些期望也已经做得很好：在对课外活动的从事中，你们展示出对于服务性工作的奉献精神；从对可持续发展的热情拥护，你们表达出对这个星球的关怀；通过对今年总统竞选的参与，你们做出了希望使美国政治重新恢复活力的实际行动。
    但你们中的很多人现在会问，“怎样才能把做这些有价值的事情和一个职业选择结合起来呢？”“是否必须在一份有报酬却没价值的工作和一份有价值却没报酬的工作间做出抉择呢？”“如果是一个单选题，您会选哪一个？”“有没有折中的办法？”
    你们在问我，也是问你们自己问题，即关于价值观的根本性的问题。你们在试图调解两个商品潜在的相互竞争，承认也许不可能兼得两者。你们在经历一次人生的转折，而这个转折需要你们自己做出一些决定。选择一条道路——一份工作、一项事业或一个研究生课题——不单单是在选择东西。每个决定都意味着“得”与“失”——过去与未来的种种可能。你们问我的问题其实有几分是关于“失”，即你放弃的那条道路让你失去了什么。
    金融、华尔街，“招聘”一词已经成了这种博弈的符号，代表着比仅仅选择一条职业道路更广更深的一系列问题。这些问题早晚将面临着你们每个人——如果你是从医学院毕业，你将选择一个具体从医方向——做私人医生还是专攻皮肤病，如果你学的是法律，你将决定是用你的法律知识为一个公司法人卖命还是成为公众的正义化身，或是在 “教育美国人”两年后你决定是否继续从教。你们之所以担忧，是因为你们想拥有充满价值的同时又是成功的人生；你们知道，你们被教育要有大的作为，不仅仅是为了个人，为了自己生活地舒适，而是要让周围的世界因此而改变。因此你们才不得不思考怎样才能让其成为可能。
    我认为你们之所以担忧有第二个原因——和第一个有关系但不是完全一样。你们希望过得幸福。你们蜂拥着去修“积极心理学”这门课——课程代号“心1504”——和“幸福的科学”这门课，不就是为了听点人生“小贴士”？可是，我们怎样才能获得幸福？在这儿，我可以提供一个启发性的答案：变老。调查数据显示年长的人——也就是我这把年纪的人——觉得自己比年轻人更幸福。不过，很可能你们没有人愿意去等着去看这个答案。
    在聊天时我听过你们谈到你们目前所面临的选择，我听到你们一字一句地说出你们对于成功与幸福的关系的忧虑——也许，更精确地讲，怎样去定义成功才能使它具有或包含真正的幸福，而不仅仅是金钱和荣誉。你们害怕，报酬最丰厚的选择，也许不是最有价值的和最令人满意的选择。但是你们也担心，如果作为一个艺术家或是一个演员，一个人民公仆或是一个中学老师，该如何才能生存下去？然而，你们可曾想过，如果你的梦想是新闻业，怎样才能想出一条通往梦想的道路呢？难道你会在读了不知多少年研，写了不知多少毕业论文终于毕业后，找一个英语教授的工作？
    答案是：你不试试就永远都不会知道。但如果你不试着去做自己热爱的事情，不管是玩泥巴还是生物还是金融，如果连你自己都不去追求你认为最有价值的事，你终将后悔。人生路漫漫，你总有时间去给自己留“后路”，但可别一开始就走“后路”。
    我把这叫做我的关于职业选择的“泊车”理论，几十年来我一直都在向学生们“兜售”我的这个理论。不要因为怕到了目的地找不到停车位而把车停在距离目的地20个路口的地方。直接到达你想去的地方，哪怕再绕回来停，你暂时停的地方只是你被迫停的地方。
    你也许喜欢做投行，或是做金融抑或做理财咨询。都可能是适合你的。那也许真的就是适合你的。或许你也会像我在Kirkland House见到的那个大四学生一样，她刚从美国西海岸一家著名理财咨询公司的面试回来。“我为什么要做这个？”她说，“我讨厌坐飞机，我讨厌住宾馆，我是不会喜欢这份工作的。”找到你热爱的工作。如果你把你一天中醒着的一大半时间用来做你不喜欢的事情，你是很难感到幸福的。

大家共勉~